Sala De Fiestas Castro en Campeche

Un lugar amplio y muy agradable, cuenta con palapa, cocinita, cancha de basquet, baños y estacionamiento, la alberca cuenta con chapoteadero

Para llegar al lugar el camino está muy feo.

Los tres rubros los califico con 5 estrellas, por que tanto la comida, el servicio (autoservicio 🤣😂🤣) y el ambiente, lo pusieron las personas que alquilaron el local. No puedo opinar que tal serían esos tres rubros, puesto que la sala de fiestas no se ocupó de esos temas, si no que fueron los mismos anfitriones. Lo que si puedo decir es que el lugar se ve agradable, aunque un poco pequeño.

Ahí baño único y huele mucho a pipi

Espacio para estacionarse, área techada, baños, alberquita ,muy tranquilo ✨😀✨

Buen lugar, agradable y limpio.

Es una sala de fiestas, que tiene espacio para para jugar con una cancha de usos múltiples, alberca , área de mesas cocina' y más.

Hermoso, tranquilo y muy limpio

Bonito espacio, tiene piscina, cancha, una palapa y una cocineta, buen lugar para pasar un agradable rato con la familia no muy numerosa.

Sinceramente: No hay servicio tienes que contratar y la verdad el lugar está muy sucio.

Excelente lugar y maravillosa atención

Es amplio y con piscina, pero esta inhabilitada

Buen lugar para una fiesta con amigos y familia

Todo muy bonito y esta hermoso el lugar y muy tranquilo

Falta iluminación fuera del lugar para que se pueda ubicar bien el local.

Muy agradable lugar sólo que la calle para llegar no está pavimentada

La distribución del lugar es para grupos pequeños.

En 1711 se estrenó en la Ciudad de México la ópera La Parténope con música de Manuel de Sumaya,240​ maestro de la capilla catedralicia junto con Francisco López Capillas y Juan Gutiérrez de Padilla, uno de los más grandes compositores barrocos mexicanos, la especial importancia de esta ópera es que es la primera compuesta en América del Norte, esta ópera da inicio a la fecunda y aún poco estudiada historia de la creación operística mexicana no interrumpida desde entonces durante trescientos años. La ópera Guatemotzín, de Aniceto Ortega, es el primer intento consciente por incorporar elementos nativos a las características formales de la ópera. Dentro de la producción operística mexicana del siglo XIX sobresalen la ópera Agorante, rey de la Nubia de Miguel Meneses, estrenada durante las festividades conmemorativas por el cumpleaños del emperador Maximiliano I de México, las óperas Pirro de Aragón de Leonardo Canales, Keofar de Felipe Villanueva y ante todo la producción La difusión de la ópera mexicana es casi nula por varias razones de ellas sobresalen dos, durante el periodo inmediato a la Revolución Mexicana, los gobiernos en su mayoría de muy bajo nivel educativo y aún analfabetas mandaron destruir los teatros de ópera existentes en la Ciudad de México. El segundo factor para la poca difusión de la cultura mexicana operística es que las autoridades correspondientes no programan las obras. Aún después del término de la Dictadura Perfecta y la restauración de la Democracia en México en el año 2000, las autoridades culturales no se han preocupado por enmendar esta política de desconocimiento de la cultura mexicana operística. Finalmente, la falta de un teatro de ópera exclusivo para la difusión de la cultura operística mexicana, finalmente debe añadirse que el 98 % de la música compuesta en México jamás ha sido publicada, de esto se deduce que una de las mayores necesidades es un programa especial de rescate, edición y publicación de la música de los compositores mexicanos. Mujer haciendo baile típico del estado de Veracruz, México.. La música mexicana es el resultado de diversas influencias. Se sabe muy poco de la música prehispánica, aunque son abundantes los grupos que reivindican esa tradición a lo largo de todo el país. La danza del Venado, de los indios yaquis de Sonora y mayos de Sonora y Sinaloa, es uno de los pocos testimonios de la música prehispánica que han persistido hasta nuestros días, tanto en su instrumentación como en la lírica; aunque también existen registros de sones del costumbre de otras etnias como los tének de San Luis Potosí y su danza del tigrillo o los huaves de Oaxaca y sus sones de la tortuga, etc. En los pueblos precolombinos, el único instrumento de cuerda usado era el arco percutor y la música era más rítmica y creadora de atmósferas que melódica. También el eeneg (monocordio), de la familia de los cordófonos, es utilizado por los komkaak. Entre los instrumentos que se utilizaban está el teponaztli y el huehuetl, siendo el primero un instrumento idiófono y el segundo un instrumento membranófono; las ocarinas y flautas de barro o carrizo, raspadores de hueso o de madera, y cascabeles. Tras la llegada de los españoles, los indígenas aprendieron de los misioneros la música europea. Muchas de las danzas de Conquista que se practican en las comunidades

Un lugar acogedor, vale la pena